1 Corinthiens 4:16-17 Louis Segond
16 Je vous en conjure donc, soyez mes imitateurs.
17 Pour cela je vous ai envoyé Timothée, qui est mon enfant bien-aimé et fidèle dans le Seigneur ; il vous rappellera quelles sont mes voies en Christ, quelle est la manière dont j'enseigne partout dans toutes les Églises.
1 Corinthiens 11:1 Louis Segond
11 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.
Éphésiens 5:1-2 Louis Segond
1 Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés ;
2 et marchez dans l’amour, à l'exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s'est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur.
2 Timothée 2:2 Louis Segond
2 Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres.
Lis 1 Corinthiens 4 :16-17, 1 Corinthiens 11 :1, Ephésiens 5 :1-2 et 2 Timothée 2 : 2 et prends un moment pour répondre aux questions suivantes :
➤ A ton avis, qui est responsable de faire des disciples ? Et quel rôle pourrais-tu avoir dans cela ?
➤ Qu’est-ce que ces textes t’inspirent pour ta vie aujourd’hui ?
L’ordre de mission de Jésus est de faire de toutes les nations des disciples (cf. Matthieu 28 :19) et cela devrait être notre priorité pour nous qui sommes Ses disciples. En fait, un disciple de Christ ne peut l’être que dans la mesure où il fait lui-même des disciples. Ce qui implique que tout ce que nous faisons dans l’Église doit avoir ce but : faire des disciples de Christ qui soient capables à leur tour de faire d’autres disciples. Il s’agit d’un mouvement qui ne trouvera son achèvement que lors du retour de Christ. C'est cela, accomplir Sa volonté et faire venir Son Règne. C’est la responsabilité de chacun d'entre nous.
Lorsqu’on parle de faire des disciples, il s'agit en fait de quelque chose de simple, car il ne s’agit pas de se baser sur des connaissances mais sur de la mise en pratique. Dieu n’est pas contre le fait que nous ayons de grandes connaissances Le concernant et concernant Sa Parole, néanmoins c’est inutile si nous ne les vivons pas dans notre vie quotidienne. Jésus nous a ordonné de faire des disciples, de les baptiser – ce qui est la porte d’entrée de la vie de disciple, car c’est le choix de mourir à soi pour vivre pour et par Christ – pour ensuite leur enseigner à observer (ou, pour le dire autrement, à mettre en pratique) ce que Christ nous a prescrit. Pour faire simple : faire des disciples, ce n’est pas leur transmettre des connaissances, mais les accompagner à vivre la réalité du Royaume de Dieu dans leur quotidien.
Pour faire des disciples, il faut devenir un modèle. Nous avons trop souvent tendance à vouloir transmettre des connaissances sans investir du temps pour présenter un modèle qui puisse être repris et appliqué. Durant Ses trois années de ministère sur cette terre, Jésus s’est appliqué à investir la majeure partie de Son temps à vivre avec douze hommes qu’Il avait choisi pour être Ses disciples. Sa priorité n’a jamais été les foules. Preuve en est que souvent après avoir opéré une guérison miraculeuse, Il disait à la personne de ne pas en parler (cf. Marc 1 :44). Jésus n’a pas transmis des connaissances académiques à Ses disciples. En vivant avec eux, Il s’est présenté comme un modèle, ce qui a permis que la vie de ces hommes soit transformée. C'est ainsi que Jésus les a conduits à vivre comme Lui. De la même manière, gardons toujours la bonne priorité, celle d’investir dans la vie d'autres personnes en passant du temps avec eux.
C’est exactement ce que Paul et les autres disciples ont fait. Si tu lis attentivement le Nouveau Testament, tu peux facilement retracer des lignées de disciples et 2 Timothée 2 :2 nous montre quatre générations de disciples, à savoir : Paul, Timothée, des hommes fidèles et d’autres. Dans le Royaume de Dieu, la norme est que personne ne sert la vision de quelqu’un d’autre, mais nous servons ensemble la vision de Dieu et Son Royaume, et c’est dans cette dimension du vivre ensemble que l’on transmet une connaissance vécue et des expériences.
Paul nous appelle à être ses imitateurs, comme il l’est lui-même de Christ. Lorsqu’on lit les écrits de Paul, on découvre un homme qui n’a pas peur de dévoiler sa vulnérabilité et ses combats. C’est là un élément important pour nous aider à faire des disciples : tout d’abord nous devons assumer la responsabilité que Christ nous a donnée, à savoir d’être un modèle que d’autres peuvent imiter. Mais cela ne suppose pas d'être parfaits, mais bien plus d'être transparents et vulnérables. Car les gens qui t’entourent, comme toi, connaissent leurs défauts et ont besoin d’un modèle qui va leur montrer comment résister à la tentation, faire face à la pression et à l’épreuve, quelqu'un qui sait se repentir lorsqu’il/elle a péché, qui leur montre comment se relever après un échec, etc. Dieu a prévu que tu sois un modèle, alors ne cherche pas à être quelqu’un d’autre ou à te cacher derrière un masque. Aligne ta vie sur Sa Parole du mieux que tu peux, et sois intentionnel(le) dans le fait d’influencer les autres.
La multiplication est la norme du Royaume de Dieu. Tout ce qui est dans Son Royaume porte en soi la semence pour sa propre multiplication, comme nous le voyons également dans la nature. Nous avons donc tous en nous la semence pour la multiplication... Alors libérons cette semence, ne cherchons pas à nous promouvoir ou à nous mettre en avant. Au contraire, faisons des disciples qui à leur tour feront d’autres disciples car c’est cela le véritable fruit et le succès pour nos vies... Tu peux commencer en redonnant cet enseignement à une autre personne !
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Jean 11:4 Louis Segond
4 Après avoir entendu cela, Jésus dit: Cette maladie n'est point à la mort; mais elle est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle.
Jean 11:41-44 Louis Segond
41 Ils ôtèrent donc la pierre. Et Jésus leva les yeux en haut, et dit: Père, je te rends grâces de ce que tu m'as exaucé.
42 Pour moi, je savais que tu m'exauces toujours; mais j'ai parlé à cause de la foule qui m'entoure, afin qu'ils croient que c'est toi qui m'as envoyé.
43 Ayant dit cela, il cria d'une voix forte: Lazare, sors!
44 Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandes, et le visage enveloppé d'un linge. Jésus leur dit: Déliez-le, et laissez-le aller.
Romains 10:9 Louis Segond
9 Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.
Philippiens 2:10-11 Louis Segond
10 afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,
11 et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.
Romains 1:21 Louis Segond
21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur coeur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres.
Lis Jean 11 :4 et 41-44, Romains 10 :9, Philippiens 2 :10-11, et Romains 1 :21 et prends un moment pour répondre aux questions suivantes :
➤ Selon toi, comment Jésus peut-Il avoir autant d’assurance pour confesser que la maladie de Lazare n’est pas pour la mort ?
➤ Selon ces versets, qu’est-ce que la confession pour notre Dieu ?
Lorsque l’on parle de confession, souvent la première chose qui vient à notre esprit est le fait d’avouer une faute ou un échec à quelqu’un. Cependant ce n’est pas de cela dont il s'agit. Le mot grec pour confesser est « homologeo » qui signifie littéralement « dire la même chose ». Ainsi donc, confesser revient à choisir de s’aligner sur la vérité en disant ce que Dieu Lui-même dit. Par exemple, lorsque Pierre a déclaré : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant... » (cf. Matthieu 16 :16), il a parlé en accord avec la révélation qu’il recevait du Père, il a dit ce que Dieu avait dit de Jésus. C’est exactement ce que Dieu désire que nous fassions. Nous sommes Son corps et Sa bouche, ce qui implique que nous devions dire non pas ce que nous pensons, ressentons, imaginons ou croyons, mais simplement ce que Dieu dit. Dès lors, la prière de confession n’est pas un acte religieux, au contraire, c’est un acte prophétique.
Lorsque Jésus, dans Son humanité, déclare en parlant de Lazare : « Cette maladie n’est pas pour la mort » (cf. Jean 11 :4), Il choisit de ne pas voir les choses avec Ses propres yeux, ni selon Ses sentiments, ni selon ce qu’on Lui dit, mais Il voit les choses du point de vue de Dieu et Il dit simplement ce que Dieu dit, à savoir que Lazare allait s’en sortir. Et cela alors que les circonstances et le bon sens Lui dictaient le contraire. Déclarer ce que Dieu dit coûte, parfois cela nous vaut des moqueries et presque toujours ce sera de l’incompréhension... Il est donc essentiel que notre confession ne soit pas seulement une récitation de ce que Dieu dit. Les Paroles qui sont sur nos lèvres doivent correspondre à la foi qui est dans notre cœur. Nous ne récitons pas uniquement ce que Dieu dit dans Sa Parole, nous l’annonçons avec foi, avec autorité, à haute voix et en alignant notre cœur sur cela.
En fait, la confession implique nécessairement un bouleversement intérieur. Paul écrit dans Philippiens 2 :10-11 « afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur... ». La prière de confession correspond à une capitulation de l’être humain devant Dieu. Confesser la vérité de Dieu dans une situation donnée, c’est choisir de faire preuve de véritable humilité, en reconnaissant notre dépendance à Dieu et à Son autorité. C'est pourquoi la confession est souvent accompagnée d’un esprit de repentance. Confesser la vérité de Dieu, c’est tout d’abord reconnaître le mensonge du péché dans notre vie et renoncer à notre manière de penser incrédule et idolâtre qui se confie dans de fausses sécurités. C’est également choisir de rendre toute la gloire à Dieu. La base du péché est justement de connaître Dieu, mais de ne pas Le glorifier comme Dieu, de ne pas Le remercier, de ne pas confesser qui Il est ni ce qu’Il dit dans la situation dans laquelle nous sommes (cf. Romains 1 : 21).
Nous avons donc la responsabilité de ne pas parler avec légèreté, mais de savoir investir du temps en toutes circonstances pour ne pas ouvrir la bouche impulsivement, mais pour connaître ce que Dieu dit. Il vaut mieux savoir se taire ou parler peu pour dire ce que Dieu dit plutôt que de dire de nombreuses paroles qui ne serviront à rien, ou, pire, produiront un e et négatif. Dieu a toujours un avis et Sa volonté touche tous les domaines de nos vies, apprenons donc à aligner notre bouche sur ce qu’Il dit pour confesser Sa volonté. Et ce quand bien même lorsque ce n’est pas ce que les gens ont envie d’entendre... La famille de Lazare n’avait probablement pas envie que Jésus dise ce qu’Il a dit ni qu'Il attende trois jours avant de venir...
Tout ceci révèle quelque chose d’important : dire ce que Dieu dit ne concerne pas uniquement notre bouche, mais également notre manière de vivre. Car nos paroles et nos actions doivent toujours être alignées ensemble... Car la parole n’est pas seulement verbale, nous la vivons et l’incarnons, c’est ce qui lui donne toute sa puissance et révèle qu’elle est la vérité... Avant d’aller plus loin, prends donc un moment avec Dieu pour Le laisser te parler sur ta vie et ta manière de parler. Choisis d’être un homme ou une femme qui sait ce que Dieu dit et décide d’aligner tes paroles et ta vie en fonction de cela...
➤ Ce que j’ai compris pour ma vie personnelle :
➤ Ce que je décide pour ma vie par rapport à ce que je viens d’apprendre :
➤ Ce que tu décides aujourd’hui détermine qui et ce que tu seras demain !
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Romains 6:1-14 Louis Segond
1 Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?
2 Loin de là! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché?
3 Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?
4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
5 En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection,
6 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché;
7 car celui qui est mort est libre du péché.
8 Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
9 sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n'a plus de pouvoir sur lui.
10 Car il est mort, et c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour toutes; il est revenu à la vie, et c'est pour Dieu qu'il vit.
11 Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus Christ.
12 Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses convoitises.
13 Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d'iniquité; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice.
14 Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.
1 Corinthiens 10:2 Louis Segond
2 qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,
Lis Romains 6 :1-14 et 1 Corinthiens 10 :2 et prends un moment pour répondre aux questions suivantes :
➤ Pourquoi le fait d’être complètement plongé dans l’eau est-il si important pour le baptême ?
➤ En quoi la traversée de la Mer Rouge est-elle un symbole de notre baptême ?
La forme du baptême n’est pas anodine, il y a une réelle puissance dans le fait d’être totalement immergé dans l’eau. Le réformateur Martin Luther a dit : « Je souhaite que ceux que l’on doit baptiser, soient totalement immergés dans l’eau selon la signification du mot et de l’ordonnance. Il serait bon d’avoir un signe parfait et accompli d’une chose si parfaite et accomplie ». Et Thomas d’Aquin, qui a eu une grande influence sur le catholicisme jusqu’à aujourd’hui, se plaisait à parler du baptême par immersion comme le mode de baptême le plus louable. En effet, bibliquement parlant, le baptême implique une immersion totale dans l’eau, comme le mot grec « baptizo » l’indique très clairement.
Le contexte biblique nous révèle que le baptême était toujours pratiqué dans des lieux où il y avait beaucoup d’eau et l’histoire de l’Eglise montre que ce n’est que vers le 14ème siècle que le baptême par aspersion est devenu la norme. Avant cela les baptêmes étaient essentiellement pratiqués par immersion. De ce fait, on peut dire qu’une personne ayant reçu quelques gouttes d’eau sur la tête n’a pas réellement été baptisée selon les Écritures. Ce qui implique dans ce cas que le fait de passer par les eaux du baptême n’est pas un « re-baptême », mais il s’agit de l’acte du baptême enseigné par Jésus Lui-même.
En prenant le baptême, on fait exactement comme ce grand général qui, à peine débarqué dans le pays à conquérir, a fait brûler tous les navires de son armée afin de s’assurer que personne ne puisse être tenté de battre en retraite. C’était la victoire ou la mort ! De la même manière, le baptême est non seulement une immersion totale comme son nom l’indique, mais c’est aussi un point de non-retour, une rupture totale et définitive avec la vie passée pour entrer dans cette nouvelle vie de disciple et de victoire.
Dans 1 Corinthiens 10 :2, Paul parle de la traversée de la Mer Rouge par le peuple d’Israël lors de sa sortie d’Egypte comme d’un symbole, d'une préfiguration du baptême. Lorsqu'elle s'est refermée, la Mer Rouge a recouvert les Egyptiens (Exode 14 :21-31) qui poursuivaient les Israélites. Si, comme certains l’ont suggéré, il ne s’agissait pas d’une mer, mais d’un marécage, il aurait fallu un miracle extraordinaire pour faire couler toute une armée dans un simple marécage qui pouvait être traversé à pied sec... Non, la Mer Rouge était profonde et le miracle de son ouverture par Dieu est le symbole de la puissance du baptême qui nous sépare définitivement du passé, en nous libérant de l’esclavage du péché, et qui coupe la route à l’ennemi qui voudrait nous faire renoncer à notre décision de suivre Jésus.
A ce propos, il est important de noter que ce peuple qui sortait de l’esclavage a été entièrement guéri de toutes maladies et infirmités lors de la traversée de la Mer Rouge. De la même manière, il y a dans le baptême une puissance pour la guérison et la libération de l’esclavage du péché ou des dépendances. Le baptême n’est pas un symbole ou un rite religieux, c’est un véritable acte de foi qui a une portée spirituelle puissante. Lorsque tu sors des eaux du baptême, il y a une véritable séparation d'avec ta vie passée. Ce qui explique la raison pour laquelle il y a souvent un combat intérieur, voire familial, assez fort durant le temps qui précède le baptême...
Si ce combat est mal compris, la personne risquera de repousser son baptême, voire de l’annuler en prétextant que ce n’est pas nécessaire pour son salut ou qu’elle n’est pas prête. S’il est certain que seule la foi sauve, le fait de ne pas prendre le baptême conduit généralement à un échec de notre vie chrétienne sur cette terre. Car nous ne sommes pas sauvés uniquement pour aller au ciel, mais également pour manifester la gloire de Dieu sur la terre, pour devenir des disciples de Christ qui font à leur tour des disciples et pour jouir de la plénitude de Ses promesses et de la vie en abondance qui nous a été offerte ! Médite au sujet de ce que cette rupture totale avec cette vie passée et cette libération veulent dire pour toi aujourd'hui.
➤ Ce que j’ai compris pour ma vie personnelle :
➤ Ce que je décide pour ma vie par rapport à ce que je viens d’apprendre :
➤ Ce que tu décides aujourd’hui détermine qui et ce que tu seras demain !
Ces méditations sont tirées du livre « un disciple en marche », un véritable manuel de disciples. Qui plus est, c’est un outil pratique pour faire des disciples de manière simple et pratique. La multiplication de disciple commence par toi et c’est pour toi… Pour en savoir plus tu peux trouver le livre sur www.vievictorieuse.org
La foi, c’est avoir les yeux fixés dans l’invisible afin d’amener les choses à devenir une réalité...
Hébreux 11:1 Louis Segond
11 Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas.
Hébreux 11:13 Louis Segond
13 C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises ; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre.
Lis Hébreux 11 :1 et 13 et prends un moment pour répondre aux questions suivantes :
➤ Donne ta propre définition de ce qu’est la foi.
➤ Selon toi, quelle différence y a-t-il entre la foi et l’espérance ? Qu’est-ce que t’inspire ce verset 13 d’Hébreux 11 ?
Avoir la foi, c’est savoir garder la tête dans le ciel tout en ayant les pieds solidement ancrés sur terre. C’est le partenariat que nous sommes appelés à vivre avec Dieu, en sachant reconnaître ce que Dieu est en train de faire afin de l’amener à devenir visible et réel dans notre monde. C’est ce que Jésus a fait tout au long de son ministère sur cette terre. Il l’a affirmé́ très clairement en disant dans Jean 5 :19 : « En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire par lui-même, mais seulement ce qu’il voit faire au Père ; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait également ». Pour nous aujourd’hui, avoir la foi, c’est garder les yeux fixés sur Jésus afin de faire ce qu’Il fait...
Souvent la foi est assimilée à de la croyance ou à une espérance, ce qui n’est pas le cas. Et la définition que nous donne Hébreux 11 :1 est très claire : la foi est une démonstration des choses qu’on ne voit pas. L’espérance laisse une porte à l’incertitude alors que la foi est une assurance qui ne faillit pas. La foi sait qui est Dieu, ce qu’Il fait et cela nous permet de tout mettre en action pour que tous puissent le voir... Car nous vivons dans un monde qui s’appuie énormément sur ce que les gens voient. Tu as certainement entendu ce genre de phrase : « Je croirais quand je verrais ». Le monde a besoin de voir et d’expérimenter la puissance de l’amour de Dieu en action, c’est pour cette raison que le ministère de Jésus a été marqué par de si nombreux miracles et que nous sommes appelés pour qu’il en soit de même aujourd’hui (cf. 1 Corinthiens 4 :20). Soyons donc ce peuple de foi qui croit en Dieu et qui ne se contente pas de parler de Dieu, mais qui révèle Son amour et Sa puissance dans notre monde pour faire de toutes les nations des disciples.
Pour cela, investissons du temps simplement pour chercher Sa présence. C’est ce que Jésus a fait durant son ministère terrestre : regarde le nombre de fois où les Evangiles parlent de la vie de prière de Jésus... Il n’y a pas de raccourci pour voir dans l’invisible ce que Dieu fait, car c’est alors que des révélations nous sont données par le Saint-Esprit. C’est alors que nous aurons à faire face à une certaine opposition et c’est normal, en fait ce n'est pas un problème. L’opposition ne survient pas lorsque l'on se trompe, au contraire, c’est souvent l’indice que nous sommes dans la bonne direction... Ainsi Jésus a souvent fait face à la critique et à la moquerie de la part de ceux qui ne croyaient pas, comme par exemple lorsque Jésus est venu pour ressusciter la fille de Jaïrus (cf. Marc 5 :40).
On ne peut pas demander à ceux qui ne voient pas ce que Dieu fait de comprendre, c’est pour cette raison que la foi dérange souvent. Car elle vient révéler non seulement l’incrédulité, mais elle engendre aussi de la crainte, tout en révélant le statu quo dans les vies... Si tu as la foi, il est tout à fait normal que tu fasses face à de la critique, de l'incompréhension ou du jugement, à commencer parfois par les gens les plus proches de toi. Assure-toi de rester proche de Dieu et de garder les yeux fixés sur Lui car Il est l’auteur de ta foi et Il est ton soutien dans l’adversité (cf. Hébreux 12 :2). Ensuite déclare ce que Dieu dit et fait, sans te laisser intimider ou bloquer par l’incrédulité ambiante...
Dieu a prévu que nous qui sommes Son Eglise, soyons de celles et ceux qui ne subissent pas l’Histoire mais au contraire l'écrivent. Nous avons l'honneur et la responsabilité d'amener ce qui est encore invisible, caché dans le cœur de Dieu, à devenir visible et tangible pour tous. Ainsi la gloire et le triomphe de Dieu seront manifestes pour tous. Il s’agit de savoir faire du ciel notre référence, non pas pour attendre de le vivre dans l’éternité, mais pour que ce dernier devienne une réalité ici et maintenant, comme Jésus nous l’a demandé dans Matthieu 6 :10. Faisons donc de ce verset notre prière quotidienne, développons nos yeux afn de voir dans l’invisible et de pouvoir agir de telle sorte que cela devienne une réalité dans notre quotidien... C’est le moment de t’engager ou de te réengager à être un homme ou une femme qui écrit Son Histoire au sein de ta génération. Pour cela, garde tes yeux fixés sur Lui.
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